趴趴走~

長假放到今天過了11天，過的還算充實，想說好久沒動網誌了，就來說些這禮拜台北跑兩趟的一些故事好了。

我承認我常常耍笨，原本我是想聽黃國昌老師的演講，看到北醫義鬥社消息一放出來，高高興興的跑台北(5/27)，才發現演講是隔天(5/28)的事，就幸運的聽到前一場曾威凱律師的演講(我以為錯過了)，聽完之後，隔天再跑一趟台北，把北醫義鬥社這系列的演講聽完。

原來優惠時段的客運票只要140元耶，買車票時候嚇了一跳，因為阿，晚上我在北醫附近覓食的時候，一碗牛肉麵要130耶...，130還是基本款喔，沒有加大，沒有牛肚和牛筋喔。

國光和統聯都賣140$，硬是要比的話...國光常常被統聯超車XD，第一天我搭的統聯一共超了2台國光，第二天我搭的2台國光一共被2台統聯超車，不過最後到台北的時間都沒差多少，都要搭2個多小時左右。

像這張是第二天回來的車票，深夜時間的客運，22:40~1:10 ，大概搭了2個半小時，這麼晚還有不少人搭車，前一班22:20的車次爆滿不能補位，很難想像星期二晚上10點，還可以一個小時有四班長程客運。


個人感覺啦，國光的車稍微有歷史一點，冷氣口關不起來實在蠻折磨人的，應該會修好吧..?夏天實在不太想帶外套出門。






我在捷運站阿，看到了一個很神奇的廣告! 飛利浦喚醒燈!!!!

(圖片取自飛利浦官方網站)

看起來是個會發光的時鐘，可能我比較悲觀啦，這東西在台北已經有市場了耶...，住在台北，已經連早晨的陽光都照不到了，挖屋，這座城市怎麼了?看到這廣告，真的是有點擔心我未來台北的大學生活了。

演講都是晚上6點才開講，我整個下午都沒事，於是我偷偷溜到台大去旁聽，一走進側門就有2位熱心的基督教信徒向我傳福音，說得主要的是帖撒羅尼迦前書5章23節，"又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守"，我們的行為都在滿足靈，信仰上帝，就像上帝將靈分給了你..抱歉，如果我解釋的不好不要打我。

我蠻喜歡基督教的，不管是賽巴斯汀還是彼得三次不認耶穌，這些事件都好動人，總覺得基督教太懂人性了，聖經上的故事是那麼的真實，很想找時間好好的研讀一下。其中一位向我傳教的還是我的學長，我想我會去參加看看，原來生命教育服務社是指這個阿~XD。

普通大樓103教室，我挑了一堂日本近代歷史，原本想去另外一堂哲學系的邏輯課，不過看到介紹寫"分組討論，每次上課上台簡報"，就想說我只來一堂課，臨時加入又退出對那堂課不太負責任，就不敢去了，103教室坐位坐得滿滿滿，筆電、平板、手機在上課中使用都好像是家常便飯，坐位還有插頭可以使用，椅子經過設計不需要靠椅子，真的是很讚的教室。

照理說這堂課應該要上到山本五十六了，但是現在還卡在戰國時期。印象比較深的是1614年的大坂冬之陣，起因是德川家找豐臣秀賴的碴，也就是方廣寺鐘銘事件，豐臣秀賴在方廣寺的鐘上寫下的其中八個字 [國家安康，君臣豐樂] ，德川家說"家"和"康"分離，暗指身首異處，君臣豐樂到過來念變成"樂豐臣君"。到底是有意還是無意無從得知，但德川家康就這樣包圍了大坂城，出兵了但是大坂城打不下來(=  =" ，很賊的在和談上要求要填平大坂城的護城河，還真的和談了，真的填平護城河了。隔年夏天德川立馬再來一次，也就是大坂夏之陣了，這次用的理由是"窩藏浪人"，跟擁有大規模殺傷力武器的藉口頗像的是否? 總之這次德川更遜了，被真田信村一路殺進德川和織田聯軍的本陣，最後幸村在夏之陣戰死，事蹟博得了"日本第一兵"的稱號，這句名言:"關東百萬之眾，竟無一人是男兒"，整個霸氣。

另外講到武士道精神時，提到"所謂武士道即為知死之道"，佛教貴死賤生和神道忠君的思想融在一起，就會變成梁啟超百日維新失敗後流亡日本，他所看到的景象了:

以下引自飲冰室合集42卷，梁啟超 <祈戰死>

冬臘之間，日本兵營士卒，休憩瓜代之時，餘偶信步游上野。滿街紅白之標幟相接，有題曰歡迎某師團步兵某君，某隊騎兵某君者，有題曰送某步兵某君，某砲兵某君人營者。蓋兵卒入營出營之時，親友宗族相與迎送之，以為光寵者也。大率每一兵多者十餘標，少者亦四五標。其本人服兵服，昂然行於道，標則先後之，親友宗族從之者率數十人。其為榮耀，則雖我中國入學中舉簪花時不是過也。其標上僅書歡迎某君送某君等字樣，無甚讚頌祝禱之語。餘於就中見二三標，乃送入營者，題曰“祈戰死”三字。餘見之矍然肅然，流連而不能去。日本國俗與中國國俗有大相異者一端，曰尚武與右文是也。中國歷代詩歌皆言從軍苦，日本之詩歌無不言從軍樂。吾嘗見甲午、乙未間，日本報章所載贈人從軍詩，皆祝其勿生還者也。杜甫《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上乾雲霄。”以視此標上所謂“祈戰死”者，何相反之甚耶！

紅白之標幟通常是喜事，黑白之標誌就是喪事，男子從軍，竟然成為喜事，盛況如同科舉中舉，上戰場時，人們祈求的是戰死，和中國的哭聲直上乾雲霄有了強烈的對比。當時日本的一段軍歌歌詞也相當動人:

“您與我是同期的櫻花，無論是如何別離、消亡，我都會與君重逢在那初春，在靖國神社，那櫻花的故鄉“

下課後趕往北醫，在空教室看了一個小時的小說，才發現日期搞錯(兩場的開講時間不一樣)，時間還早就在附近吃了碗牛肉麵，抬頭一看馬英九來吃過耶，. . . . . . . ， 這碗和湯匙應該不是他用過的吧?看老闆還活跳跳的，我應該也不會有事吧?馬賽傳奇雖然死了不少人，摔了阿帕契和不少東西，威力應該還不至於這麼強吧?北醫就在旁邊，遠些還有台大醫院，OK的吧...，忐忑的走進演講會場。

曾威凱律師的演講，講了許多判例，政治性色彩濃厚的行為，所造成的司法特別待遇。例如之前的FB癱瘓北捷Po文:

(圖片引自"愛瘋誌"網站)

原Po被抓去做筆錄時就是曾律師陪同的，律師一直問一個問題:號召搭捷運有沒有犯法?
如果犯法的話，每年跨年，郝市長都會鼓勵大眾多搭乘捷運，少開車，每年跨年捷運都沒有癱瘓嗎?郝市長是不是也應該要來做筆錄?

另外像關廠工人之前抗議勞基法28條，在立法院大門前燒金紙，拿著滅火器的警察馬上就到了，林先生用手撥開警方噴向他頭臉部的滅火器，被以妨礙公務送辦，一審判拘役4個月，上訴到最高行政法院，通常在這兒審的的都是拒絕酒測，之前有位拒絕酒測還掐員警LP的也不過判40天，但林先生在二審被判了50天。

(圖片引自華視新聞網)

林林總總的類似事情不勝枚舉，原來政府在用這樣子的手段，對付參加社運的公民，大埔案、卡車衝撞總統府、關廠工人、樂生、苑里、華光，這個政府，默默做了很多很恐怖的事，我知道的事情太少了。

(圖片引自北醫義鬥社FB)

[任何一個人，在法庭上都是弱勢，任何一個人，都有律師陪同的權利]

[如果你的想法和蔡正元、吳育昇一樣，你不會多想一下嗎?]

[如果馬英九找我辯護，我會願意啦。會要求加重其刑(小聲)]

第二場黃國昌老師的演講，一開始先提到了Albie Sachs，這位南非的大法官，在爭取民主和法治的過程中，被政府的特務機關暗殺，使他失去右眼和右臂，他有句著名的話:

[如果今天放置炸彈得兇手被起訴，卻因為證據不足而獲得釋放，這將會是我溫柔的復仇，因為所有的南非人民都將生活在法治下，獲得自由，遠比囚禁、施加酷刑在那些曾對我們如此的人，更有力的復仇。]

第一次看怎麼也看不懂，聽了黃國昌老師的講解想了下，如果能終生奉行，那真是了不起。

用死刑存廢當例子，以眼還眼的報復性手段，是最適合的嗎? 如果你看不起他殺人的行為，認為天理不容，那你怎麼會想殺掉他，做出你自己都看不起的行為， 成為你自己瞧不起的那種人呢? 和人類天性的復仇相反，這位大法官在體制內努力達成他的理想。

接著說到了他參加的第一場的社會運動，林山田和李鎮源前輩發起的廢除刑法100條，接著進入台大之後，積極的爭取學生權益。

第一個遇到的就是"特別權力關係"，師長對學生有特別的關係，若懲處有問題，不能跑法院，要走申訴程序，違反[Ubi jus , ibi remedium (有權利必有救濟)]的原則。
[1995年大法官釋憲字第 382 號，學生若遭退學，可打行政訴訟。]
第二個是軍訓課列為必修，大學法沒有給教育部權力去規定必修課程，但是大學法施行細則，卻說教育部可以決定大學必修課程。
[1995年大法官釋憲字第 380 號，必修課程是大學自治的範圍，這條行政命令失效]
第三個是延續特別權力關係，若學生不是被退學，能不能打行政訴訟
[2011年大法官釋憲字第 684 號，基於有權利必有救濟的原則，不只退學可以打行政訴訟。]

有點激烈的抗爭後(包圍行政大樓、攻占立法院前廣場...)，大學法修法訴求達成一半，差點被退學，被貼上職業學生的標籤，大法官解釋給了遲來的正義。

黃國昌老師為什麼要說這一段呢? 他從為什麼抗爭，抗爭什麼，怎麼抗爭，完整的論述了一遍，然後是採取的行動，再簡單的說了抗爭的結果。思想。論述。行動。

簡單的說些太陽花的八卦，公投法，公民不服從(刻意違反某條法，有信心說服法官這是惡法，是非對錯法庭上爭辯)，最後的大合照已經晚上九點半了。

(圖片引自北醫義鬥社FB)

[不一定要上街抗爭才有意義，從生活小事做起都很有意義]

[法律在服務的事記得利益者的利益]
[念書很重要，知識就是力量]

我開始尊敬社會科學了。